El Reial Monestir de Santa Maria de Poblet és un monestir de l’orde del Cister fundat l’any 1150. Està situat al peu de les muntanyes de Prades, a la comarca de la Conca de Barberà. Poblet constitueix un impressionant conjunt arquitectònic i es pot comptar entre els conjunts monàstics més importants d’Europa, essent de fet, el conjunt monàstic habitat més gran del continent europeu. Des de l’edat mitjana és un important referent simbòlic dels països de l’antiga Corona d’Aragó.
Pertany civilment al terme municipal de Vimbodí i Poblet i eclesiàsticament a la parròquia de Sant Miquel de l’Espluga de Francolí (de l’arxidiòcesi de Tarragona), ambdues poblacions pròximes a la vila de Montblanc, amb vincles molt estrets amb el monestir.
Des del regnat de Pere el Cerimoniós i durant els segles XIV i XV esdevingué el panteó reial dels sobirans de la Corona d’Aragó, tot i que també acull les tombes d’alguns monarques anteriors, d’altres individus de la família reial i de diferents llinatges nobiliaris.
FUNDACIÓ
El Reial Monestir de Poblet va ser fundat el 18 d’agost de 1150, quan Ramon Berenguer IV, un cop enllestida la conquesta de Lleida als sarraïns, qui va donar a l’abadia de Fontfreda unes terres de la Conca de Barberà, perquè hi establissin un monestir cistercenc. Aquesta donació tenia una finalitat doble: una espiritual (crear un focus de cristianització en terres conquerides als sarraïns) i una econòmica (conrear terres ermes i abandonades). El nou monestir havia de ser un lloc de treball i oració. Per tant, l’any 1151 un petit grup de monjos va arribar a Poblet i el 1153, un cop conquerits els últims reductes sarraïns de Prades i Siurana de Prades, dotze monjos van prendre possessió de les terres. S’acabava d’establir la comunitat. La nova comunitat van començar la construcció de l’església, que seguint la tradició mariana de l’Orde, va ser consagrada a Santa Maria.
El patrimoni inicial del monestir es va incrementar amb noves donacions del mateix Ramon Berenguer IV, així com d’hisendats i senyors que cedien béns i terres a la comunitat a canvi de ser considerats “familiars” del monestir, participar dels béns espirituals i ser-hi enterrats. El senyoriu de Poblet va arribar a ésser el més extens de Catalunya, després del dels ducs de Cardona. Incloïa sis baronies (l’Abadiat, Prenafeta, la Segarra, L’Urgell, Algerri, les Garrigues i la de Quart de Poblet a València), trenta-quatre pobles i trenta-set llogarrets, diverses granges i cinc priorats, així com beneficis en diverses esglésies. A més incloïa drets de pastura per als ramats a la Cerdanya i el Berguedà, i de pesca a Empúries i a l’estany de la Pineda, a prop de Salou (aquest darrer dret és important, si tenim en compte l’abstinència de carn de l’Orde).
El rei Alfons el Cast (1172-1196) va fer nombroses donacions per a les obres i va ser una peça clau per al futur del monestir, fins al punt que va decidir ésser enterrat a Poblet i, a la seva mort, va lliurar al monestir la seva corona reial i les terres reials de Vinaròs i Palomera (Lleida). El seu nét, Jaume el Conqueridor, va continuar engrandint el monestir. El 1232 va revocar la seva decisió prèvia de ser enterrat a Sixena (Aragó) -lloc de sepultura del seu pare Pere el Catòlic- i va optar per Poblet. A més, en el seu testament, va lliurar al monestir cinc mil morabatins, la seva cinta d’or, vuit-cents kg en coberts de plata, pedres precioses i anells, i la seva capella oratòria personal. A més, va fer-li donació de moltes possessions, viles i castells, en part fruit de les seves conquestes.
Ponç de Copons, abat de Poblet entre el 1316 i el 1348, va promoure importants remodelacions al monestir i en aquest període es construeix el cimbori (anterior a 1339), les voltes de la nau del sud i les capelles orientades al nord de l’església. Han quedat traces d’aquelles transformacions amb la presència del seu emblema: un copó.
El rei Pere el Cerimoniós el va protegir, enriquir i va convertir-lo en símbol de la dinastia i del mateix estat, alhora que va voler tenir una fortalesa entre Lleida i Tarragona. Amb aquesta intenció, el va fortificar, aixecant-hi muralles amb dotze torres de defensa i portals de fàcil protecció, i va tenir la ferma voluntat d’acabar definitivament les obres de construcció del cenobi. Va regalar la seva col·lecció de llibres d’història a la biblioteca del monestir amb la condició que s’hi esculpís el seu escut amb les armes reials. Va enterrar-s’hi i va fer-ne el panteó de la Corona d’Aragó. El seu fill, Martí l’Humà, també va residir-hi sovint i s’hi va fer construir un Palau, situat a l’entrada del recinte emmurallat, vora la monumental Porta Reial.
Els reis de la dinastia Trastàmara també van cedir privilegis a Poblet i van fer-li nombroses donacions. Així, el rei Ferran d’Antequera va visitar Poblet diverses vegades i va recordar-se’n en el seu testament. El seu fill, Alfons el Magnànim, va enviar des de Nàpols dos cofres amb ornaments per a l’església i va atorgar-li una assignació anual de cent florins d’or.
El rei Joan II va fer enterrar el seu fill, Carles de Viana, a Poblet, així com les seves esposes. En quedar vidu per segona vegada, va donar al monestir cent sous anuals per celebrar una missa perpètua, i en el seu fastuós enterrament es van haver d’empenyorar les seves joies. Va ser l’última sepultura reial a Poblet, ja que el seu successor, Ferran el Catòlic, ja no hi és enterrat. Tot i això, el Rei Catòlic fou un gran benefactor del monestir i, el 1509, li va donar el santuari del Tallat com a priorat.
La noblesa catalana també va fer donacions al monestir i, en un bon nombre de casos, va decidir enterrar-s’hi. Entre les nissagues nobiliàries que van tenir el panteó familiar a Poblet destaca la dels ducs de Cardona, que a l’època moderna van exercir de patrons del cenobi.
Al llarg dels segles, Poblet fou un important nucli de poder temporal, protegit tant pels reis de la Corona d’Aragó com pels nobles catalans, que va actuar com un potent senyor feudal fins a la fi de l’Antic Règim. Exageradament, però també significativament, es deia que el seu abat podia desplaçar-se des dels Pirineus fins a València sense sortir dels propis dominis. En efecte, gràcies a les donacions de reis i nobles, el cenobi va arribar a tenir, en el seu moment de màxima esplendor (segles XIV i XV), jurisdicció sobre set baronies i setanta pobles i llogarets, i facultat per nomenar batlles d’una desena de viles. A més, Poblet va arribar a tenir una certa influència i pes polític, destacant els abats Juan Payo Coello i Francesc Oliver de Boteller, els quals foren presidents de la Generalitat als segles XV i XVI. Poblet també va ser un focus de cultura, amb una rica biblioteca, engrandida pels monarques i pels ducs de Cardona (Pere Antoni d’Aragó), i un escriptori per a la còpia de llibres. D’entre els volums que van sortir-hi destaca el manuscrit més antic dels conservats de la Crònica de Jaume I, fet copiar per l’abat Copons el 1343.
EL PANTEÓ REIAL I ALTRES SEPULTURES
L’església major de Poblet (Santa Maria) i altres llocs del monestir serviren de lloc d’enterrament de monarques, infants i altres persones de la Corona d’Aragó, de membres d’altres importants nissagues nobiliàries, d’abats i monjos del monestir i d’altres persones destacades.
Entre els dos pilars immediats a l’altar major hi ha el Panteó Reial, situat sobre dos grans arcs rebaixats, un al costat de l’Epístola i l’altre al de l’Evangeli. La resta de sepultures de la família reial estan a la cripta-ossari o repartides per l’interior del temple, com per exemple, la del príncep de Viana, situada a la dreta de l’entrada principal.
Entre les nissagues nobiliàries que escolliren Poblet com a panteó destaca la dels Aragó-Cardona.
La llista elaborada pel gran historiador del monestir Jaume Finestres (1751) és un punt de referència inel·ludible, i sovint únic, per conèixer la identitat de les persones enterrades al monestir i la ubicació original dels seus sepulcres.
Panteó Reial
Pere el Cerimoniós, d’acord amb l’abat Copons, decidí l’any 1340 convertir Poblet en panteó oficial del Casal d’Aragó. En els anys següents el rei va encarregar les obres, que seguí de prop, a mestre Aloi, a Jaume Cascalls i també a Jordi de Déu, alguns dels millors escultors del país, que per voluntat del monarca obraren els sepulcres amb el més fi alabastre de Catalunya, el de les pedreres de Beuda. En els magnífics sepulcres, les figures jacents tenien als peus lleons, símbol de força i poder, mentre les reines hi tenien gossos, símbol de fidelitat i lleialtat. Els sepulcres estaven originalment coberts per baldaquins de fusta daurada i decorats, per l’interior, amb una representació del cel i el firmament, que no han estat reconstruïts.
Els sepulcres d’aquest panteó contenen les restes de les següents persones reiaes:
Arc del costat de l’Epístola (dret) de l’Altar Major
1. El Rei Alfons el Cast (part de les restes són a Santa Maria de Vilabertran).
2. El Rei Joan el Caçador.
3. Mata d’Armanyac, primera esposa del rei Joan.
4. Violant de Bar, segona esposa del rei Joan.
5. El Rei Joan el Gran.
6. Joana Enríquez, segona esposa del rei Joan.
Arc del costat de l’Evangeli (esquerre) de l’Altar Major
1. El Rei Jaume el Conqueridor.
2. El Rei Pere el Cerimoniós.
3. Maria de Navarra, primera esposa del rei Pere.
4. Elionor de Portugal, segona esposa del rei Pere.
5. Elionor de Sicília, tercera esposa del rei Pere.
6. El Rei Ferran d’Antequera.
Fora dels arcs reials
1. El Rei Alfons el Magnànim. (*)
2. El Rei Martí l’Humà.
(*) Traslladat des de Nàpols per Pere Antoni d’Aragó el 1671.
Altres tombes reials
· Pere d’Aragó, infant d’Aragó, fill del rei Pere II el Gran.
· Joana de Foix, esposa de l’infant Pere d’Aragó, comte de Ribagorça i de Prades.
· Joana d’Aragó, filla del rei Pere III i esposa del comte Joan I d’Empúries.
· Altres quatre infants, fills del rei Pere III
· Joana d’Aragó, filla del rei Joan I i esposa del comte Mateu I de Foix.
· Altres quatre infants, fills del rei Joan I.
· Maria de Luna, reina d’Aragó, primera esposa del rei Martí I.
· Pere d’Aragó, duc de Noto, fill del rei Ferran I. (*)
· Enric d’Aragó, comte d’Empúries i senyor de Sogorb, fill del rei Ferran I, amb les seves esposes Caterina de Castella i Beatriu Pimentel.
· Beatriu d’Aragó, filla del rei Ferran I de Nàpols, reina d’Hongria, esposa de Maties I d’Hongria i de Ladislau II d’Hongria. (*)
· Maria d’Aragó, filla del rei Joan II.
· Carles de Viana, príncep de Girona i de Viana, fill del rei Joan II.
· L’infant Joan d’Aragó, príncep de Girona, fill del rei Ferran II.
· Alfons d’Aragó, duc de Vilafermosa i comte de Ribagorça, fill il·legítim del rei Joan II d’Aragó.
·Enric d’Aragó, nét del rei Joan II d’Aragó.
(*) Traslladats des de Nàpols per Pere Antoni d’Aragó el 1671.
Panteó dels Aragó-Cardona
El llinatge dels Aragó-Cardona, descendent dels Trastàmara catalanoaragonesos, també ubicà els seus panteons familiars a l’església de Poblet. Aquest panteó, del segle XVII, estava situat originalment sota els arcs del Panteó Reial, però amb la restauració les seves restes, molt malmeses, foren traslladades a la capella anomenada de les relíquies. En aquest panteó foren sebollides les següents persones:
Alfons d’Aragó i Sicília, besnét del rei Ferran d’Antequera, i la seva esposa Joana III de Cardona.
Guiomar d’Aragó, rebesnéta del rei Ferran.
Alfons d’Aragó i Cardona, rebesnét del rei Ferran.
Joan d’Aragó i Sicília, besnét del rei Ferran.
Enric Folc de Cardona i la seva segona dona Catalina Fernández de Córdoba-Figueroa y Enríquez de Ribera.
Lluís Folc de Cardona, comte de Prades i la seva esposa Ana Enríquez de Cabrera.
Pere Antoni d’Aragó.
Joaquim d’Arago, duc de Cardona i la seva mare M. Teresa de Benavides.
Caterina d’Aragó.
Luis Francisco de la Cerda y Aragón.
Francesc Pau de la Cerda.
Ana Fernández de Córdoba, duquessa de Feria.
Diego Fernández de Córdoba i la seva esposa Joana Folc i Aragó, amb els seus fills Brianda, Magdalena i Francesc.
Enric d’Aragó, Infant Fortuna, i la seva esposa Guiomar de Portugal.
Ambrosi d’Aragó i Sandoval.
Antoni d’Aragó Castro, canonge de Córdoba.
Francesc Ramon I d’Aragó i de Cardona i Ángela de Cárdenas.
Vicenç d’Aragó i Cardona.
LLEGENDES DEL MONESTIR
El llegendari de Poblet fou recollit per Jaume Ramon i Vidales (1910), Eduard Toda i Güell (1922 i 1935), Joaquim Guitert i Fontserè (1937), Manuel de Montoliu (1945), Joan Amades (1947) i Eufemià Fort i Cogul (1979). Destaquen les següents:
1. Llegenda de la fundació del monestir
Al segle XII s’instal·là en una vella ermita petita i mig ruïnosa en un bosc al peu de les muntanyes de Prades un sol ermità, de nom Poblet. El rei moro de Siurana de Prades, Almemoniz, propietari de les terres, el féu presoner tres cops, però tres cops el vell ermità desaparegué miraculosament de la presó. El musulmà, desconcertat, pensà que era un missatge diví. Així que prohibí als seus homes molestar el monjo per tal que pogués resar en pau.
El rei moro de Lleida se n’assabentà i ho considerà una mostra de feblesa. Aleshores va enviar un escamot de soldats que el van capturar i el van tancar a una masmorra. Però Poblet s’escapà tres cops més d’aquella presó lleidatana. Així, el rei moro de Lleida també li concedí la llibertat a l’ermità.
El comte Ramon Berenguer IV es posà secretament en contacte amb Poblet, i li demanà ajuda en la reconquesta d’aquelles terres al musulmans. L’ermita del monjo Poblet serví de base des d’on atacar el reialme moro de Siurana. Els cristians aconseguiren vèncer i foragitaren els sarraïns.
Ramon Berenguer IV, agraït a Poblet, volia reconstruir de nou aquella ermita i engrandir-la. Demanà a dotze monjos cistercencs procedents de l’Abadia de Fontfreda que s’instal·lessin allí sota la tutela del nou abat Poblet, que també donà nom al monestir. Així acaba la llegenda i comença la història del Monestir de Poblet.
2. Llegenda del rei i l’abat
Conta una llegenda, que durant un viatge a Barcelona, el rei Felip I d’Aragó va passar la nit a Arbeca. Tal com era costum, va enviar un missatger al lloc on dormiria la nit següent, en aquella ocasió el Monestir de Poblet, per tal d’avisar el seu amfitrió.
Quan va arribar el missatger, va demanar per l’abat de Poblet, en aquells dies Francesc Oliver de Boteller (en aquell moment president de la Generalitat de Catalunya). Quan li va comunicar que venia de part del rei d’Espanya, li digué: “No el conec!”. El missatger no entengué res, com gosava un monjo enfrontar-se amb el monarca més poderós del món? Novament li comunicà que l’endemà arribaria el rei, però l’abat Oliver novament exclama: “No el conec!”.
El missatger retornà a Arbeca, on s’ajornava Felip II. El servent entrà a la cambra reial i, amb la mirada baixa i temorosa, explicà al rei els fets succeïts amb l’abat de Poblet. El rei Felip es limità a dir: “Demà, de bon matí, torna-hi i anuncia l’arribada del comte de Barcelona”.
L’endemà el missatger trucà a la porta de Poblet i va demanar per l’abat, al qui li digué: “Us anuncio l’arribada per demà de Sa Majestat el comte de Barcelona”. L’abat respongué solemnement: “Les portes del monestir s’obriran de bat a bat per rebre’l amb tots els honors que li corresponen”. L’abat Oliver féu recobrir els poms de la porta amb or, és per això que se l’anomena Porta Daurada.
3. Llegenda de l’abat de Poblet i l’emperador de la Xina
Conta una llegenda, que un dia el rei Jaume rebé un missatge de l’emperador de la Xina. En tractar-se d’algú tan important, volgué enviar-hi algú de confiança. És per això que envià l’abat de Poblet a l’Extrem Orient.
Un cop arribat al palau imperial, el governant xinès li mostrà totes les riqueses i saviesa que tenia al reialme. El pare abat, veient la poca humilitat de l’emperador, volgué donar-li una petita lliçó:
-Heu de saber, senyor emperador, que el rei Jaume, mon senyor, viu en una ciutat alçada damunt de l’aigua i tota voltada de foc. Aquesta ciutat està feta amb ulls de serp i fetges de vedella i la van construir els galls i els conills. Heu de saber, també, que la tal ciutat està governada per porcells i que els morts es passegen pels carrers. La tal ciutat és un riu damunt del qual hi ha un pont i per damunt del pont pasturen més de cent mil caps de bestiar.
L’emperador quedà bocabadat. Es diu que l’abat li havia explicat la ciutat de Barcelona de forma enigmàtica i fantàstica:
· Alçada damunt de l’aigua (segons la tradició, Barcelona està construïda damunt d’una rambla o riera anomenada “Riu de Sota” o “de Sta. Eulàlia”)
· Voltada de foc (les muralles de la ciutat estaven fetes de pedra de foguera de Montjuïc)
· Feta amb ulls de serp i fetges de vedella (els edificis més antics estaven fets d’un granit anomenat popularment ulls de serp o fetge de vedella)
· La van construir els galls i els conills (dues importants famílies de constructors de l’època eren els Gall i els Conill)
· Governada per porcells (una antiga tradició medieval qualificava els barcelonins de porcells i la ciutat era governada pel Consell de Cent, format per nobles barcelonins -o nobles porcells-)
· Els morts es passegen pels carrers (hi havia una família prestigiosa anomenada Mor)
· És un riu damunt del qual hi ha un pont (Barcelona, en estar construïda damunt la llera d’un riu, faria de pont imaginari)
· Per damunt del pont pasturen més de cent mil caps de bestiar (tota la superfície de la ciutat hi cabien ben bé cent mil caps de bestiar).
Es diu que aquest enigma que deixà bocabadat a l’emperador xinès és l’origen de l’expressió catalana enganyar com a un xino.
Nota: El llegendari de Poblet fou recollit per Jaume Ramon i Vidales (1910), Eduard Toda i Güell (1922 i 1935), Joaquim Guitert i Fontserè (1937), Manuel de Montoliu (1945), Joan Amades (1947) i Eufemià Fort i Cogul (1979).
https://ca.wikipedia.org/wiki/Reial_Monestir_de_Santa_Maria_de_Poblet
Imatges: wsrmatre, Josep Renalias, PMRMaeyaert,
Plano: Papix,
