{"id":3715,"date":"2018-05-08T10:25:10","date_gmt":"2018-05-08T10:25:10","guid":{"rendered":"http:\/\/rolmasters.com\/?page_id=3715"},"modified":"2018-06-05T14:37:14","modified_gmt":"2018-06-05T14:37:14","slug":"tribunal-de-la-santa-inquisicion-aquelarre","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/rolmasters.com\/es\/fe\/tribunal-de-la-santa-inquisicion-aquelarre\/","title":{"rendered":"TRIBUNAL DE LA SANTA INQUISICI\u00d3N"},"content":{"rendered":"

LA INQUISICI\u00d3N Y EL PAPEL EN LA EDAD MEDIA<\/h3>\n

En esta p\u00e1gina nombramos y enlazamos todos los Inquisidores Generales de la Inquisici\u00f3n Espa\u00f1ola desde su creaci\u00f3n hasta su abolici\u00f3n. Pulsa sobre el nombre de cada uno de ellos y se abrir\u00e1 el enlace correspondiente en wikipedia.<\/p>\n

\"Inquisicion<\/p>\n

El t\u00e9rmino Inquisici\u00f3n o Santa Inquisici\u00f3n hace alusi\u00f3n a varias instituciones dedicadas a la supresi\u00f3n de la herej\u00eda mayoritariamente en el seno de la Iglesia cat\u00f3lica. La herej\u00eda en la era medieval europea muchas veces se castigaba con la pena de muerte y de esta se derivan todas las dem\u00e1s.<\/p>\n

La Inquisici\u00f3n medieval se fund\u00f3 en 1184 en la zona de Languedoc (en el sur de Francia) para combatir la herej\u00eda de los c\u00e1taros o albigenses. En 1249 se implant\u00f3 tambi\u00e9n en el reino de Arag\u00f3n, siendo la primera Inquisici\u00f3n estatal; y en la Edad Moderna, con la uni\u00f3n de Arag\u00f3n con Castilla, se extendi\u00f3 a \u00e9sta con el nombre de Inquisici\u00f3n espa\u00f1ola (1478-1821) bajo control directo de la monarqu\u00eda hisp\u00e1nica, cuyo \u00e1mbito de acci\u00f3n se extendi\u00f3 despu\u00e9s a los territorios colonizados en lo que se denominar\u00eda Am\u00e9rica, la Inquisici\u00f3n portuguesa (1536-1821) y la Inquisici\u00f3n romana (1542-1965). Sus v\u00edctimas eran seres humanos, e incluso animales, acusados de brujeria, los homosexuales, los blasfemos, los herejes (cristianos que niegan algunos de los dogmas instituidos por la Iglesia romana) y los acusados de judaizar en secreto.<\/p>\n

ORIGEN<\/strong>
\nEn respuesta al resurgimiento de la herej\u00eda de forma organizada, se produce en el siglo XII en el sur de Francia un cambio de opini\u00f3n dirigida contra la doctrina albigense, la cual no coincid\u00eda con los puntos de vista de la Iglesia cat\u00f3lica con relaci\u00f3n al matrimonio y otras instituciones de la sociedad. Como reacci\u00f3n, el papa Inocencio III organiz\u00f3 una cruzada contra los albigenses promulgando una legislaci\u00f3n punitiva contra ellos. Sin embargo, los esfuerzos iniciales destinados a someter la herej\u00eda no estuvieron bien coordinados y fueron ineficaces.<\/p>\n

INQUISICI\u00d3N MEDIEVAL<\/strong>
\nAunque el procedimiento inquisitorial como medio para combatir la herej\u00eda es una pr\u00e1ctica antigua de la Iglesia cat\u00f3lica, la Inquisici\u00f3n episcopal, primera f\u00f3rmula de la Inquisici\u00f3n medieval, fue establecida en 1184 mediante la bula del papa Lucio III Ad abolendam, como un instrumento para acabar con la herej\u00eda c\u00e1tara. El castigo f\u00edsico a los herejes hab\u00eda sido dispuesto con anterioridad por Federico II Hohenstaufen, la instituci\u00f3n de la Inquisici\u00f3n se dio para detener los abusos que estos procesos podr\u00edan sufrir por parte del poder civil. Mediante esta bula, se exig\u00eda a los obispos que interviniesen activamente para extirpar la herej\u00eda y se les otorgaba la potestad de juzgar y condenar a los herejes de su di\u00f3cesis.<\/p>\n

A las anteriores disposiciones […] agregamos el que cualquier arzobispo u obispo, por s\u00ed o por su archidi\u00e1cono o por otras personas honestas e id\u00f3neas, una o dos veces al a\u00f1o, inspeccione las parroquias en las que se sospeche que habitan herejes; y all\u00ed obligue a tres o m\u00e1s varones de buena fama, o si pareciese necesario a toda la vecindad, a que bajo juramento indiquen al obispo o al archidi\u00e1cono si conocen all\u00ed herejes, o a algunos que celebren reuniones ocultas o se aparten de la vida, las costumbres o el trato com\u00fan de los fieles.<\/p>\n

En las siguientes d\u00e9cadas, el proceso de la Inquisici\u00f3n result\u00f3 intermitente y contradictorio en muchas ocasiones. Un ejemplo fue el caso del primer director de la Inquisici\u00f3n de Hungr\u00eda, Paulus Hungarus, quien defendi\u00f3 a los chamanes paganos h\u00fangaros vali\u00e9ndose de su influencia con el Papa Inocencio III. Adem\u00e1s, asegur\u00f3 que estos al adorar al sol adoraban al ente supremo que era el mismo Dios, as\u00ed que no hallaba raz\u00f3n para condenarlos. Paulus Hungarus fue uno de los primeros frailes dominicos, quien escribi\u00f3 importantes documentos como la Suma de poenitentiae, tendiendo las bases de la nueva orden a petici\u00f3n de Domingo de Guzm\u00e1n. Sin embargo, Paulus fue destituido y reemplazado por un religioso m\u00e1s estricto cerca de 1232, despu\u00e9s de haberse iniciado propiamente la Inquisici\u00f3n.<\/p>\n

En 1231, ante el fracaso de la Inquisici\u00f3n episcopal, denominada as\u00ed porque no depend\u00eda de una autoridad central, sino que era administrada por los obispos locales, Gregorio IX cre\u00f3 mediante la bula Excommunicamus la Inquisici\u00f3n pontificia o Inquisici\u00f3n papal, dirigida directamente por el Papa y dominada por las \u00f3rdenes mendicantes, especialmente los dominicos. El hecho de que religiosos bajo el control directo del Papa tuvieran a su cargo los tribunales, fue un freno a su expansi\u00f3n, ya que algunos obispos no quer\u00edan ver limitado su poder en una di\u00f3cesis por la presencia de estos organismos papales.<\/p>\n

En 1252, el papa Inocencio IV autoriz\u00f3 en la bula Ad extirpanda el uso de la tortura para obtener la confesi\u00f3n de los reos. Se recomendaba a los torturadores no se excedieran hasta el punto de mutilar al reo o finiquitarlos. Las penas eran variables. Los que se negaban a abjurar, \u00abherejes relapsos\u00bb, eran entregados al brazo secular para la ejecuci\u00f3n de la pena de muerte.<\/p>\n

La Inquisici\u00f3n pontificia funcion\u00f3 sobre todo en el sur de Francia y en el norte de Italia. En Espa\u00f1a, existi\u00f3 en la Corona de Arag\u00f3n desde 1249, pero no en la de Castilla.<\/p>\n

LA INQUISICI\u00d3N ESPA\u00d1OLA<\/strong>
\nLa Inquisici\u00f3n real se implant\u00f3 en la Corona de Castilla en 1478 por la bula del papa\u00a0Sixto IV\u00a0Exigit sincerae devotionis\u00a0con la finalidad de combatir las pr\u00e1cticas judaizantes de los\u00a0judeoconversos\u00a0de\u00a0Sevilla. A diferencia de la Inquisici\u00f3n medieval, depend\u00eda directamente de la monarqu\u00eda, es decir, de los\u00a0Reyes Cat\u00f3licos. Tras una nueva bula emitida en 1483, la Inquisici\u00f3n se extendi\u00f3 a los reinos de la Corona de Arag\u00f3n, incluyendo\u00a0Sicilia\u00a0y\u00a0Cerde\u00f1a, y a los territorios de Am\u00e9rica (hubo tribunales de la Inquisici\u00f3n en\u00a0M\u00e9xico,\u00a0Lima\u00a0y\u00a0Cartagena de Indias), y se nombr\u00f3\u00a0Inquisidor General\u00a0a\u00a0Tom\u00e1s de Torquemada. La Inquisici\u00f3n se convirti\u00f3 en la \u00fanica instituci\u00f3n com\u00fan a todos los espa\u00f1oles, con excepci\u00f3n de la propia Corona, a quien serv\u00eda como instrumento del poder real: era un organismo policial interestatal, capaz de actuar a ambos lados de las fronteras entre las coronas de Castilla y Arag\u00f3n, mientras que los agentes ordinarios de la Corona no pod\u00edan rebasar los l\u00edmites jurisdiccionales de sus respectivos reinos.<\/p>\n

M\u00c9TODOS DE TORTURA<\/strong>
\nLos acusados eran interrogados, a veces mediante torturas, y castigados si se les encontraba culpables, requis\u00e1ndose sus bienes. Tambi\u00e9n, se pod\u00edan arrepentir de su acusaci\u00f3n y recibir la reconciliaci\u00f3n con la iglesia.<\/p>\n

Seg\u00fan la Iglesia cat\u00f3lica, se adopt\u00f3 el m\u00e9todo de la tortura (lo cual era socialmente aceptado en el contexto de la \u00e9poca) solo en casos excepcionales. El procedimiento inquisitorial se regulaba minuciosamente en las pr\u00e1cticas de interrogaci\u00f3n. No todos los m\u00e9todos de tortura aceptados civilmente eran avalados por la Iglesia cat\u00f3lica y para que un acusado fuese enviado a tortura, deb\u00eda ser perseguido por un crimen considerado grave, y el tribunal deb\u00eda tener tambi\u00e9n sospechas fundadas de su culpabilidad.<\/p>\n

A pesar del uso de la tortura, el procedimiento inquisitorial representa un avance en la historia de la legislaci\u00f3n. Por un lado, definitivamente descart\u00f3 el uso de la ordal\u00eda como medio de obtenci\u00f3n de pruebas, reemplaz\u00e1ndola por el principio de prueba testimonial, el cual todav\u00eda tiene vigencia en las legislaciones de la actualidad. Por otro lado, se restablece el principio del Estado como fiscal o parte acusadora. Hasta ese tiempo, era la v\u00edctima la que ten\u00eda que demostrar la culpabilidad de su agresor, incluso en los procedimientos criminales m\u00e1s graves, esto frecuentemente era muy dif\u00edcil cuando la v\u00edctima era d\u00e9bil y el criminal poderoso. Pero en la Inquisici\u00f3n la v\u00edctima no es m\u00e1s que un simple testigo, tal y como sucede en la actualidad. Era la autoridad eclesi\u00e1stica quien ahora ten\u00eda sobre s\u00ed la carga de la prueba.<\/p>\n

Wikipedia: https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Inquisici%C3%B3n<\/a><\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

\"Inquisidores<\/p>\n<\/div>

INQUISIDORES GENERALES<\/h2>\n<\/div>

1483-1498\u00a0Tom\u00e1s de Torquemada<\/a>,\u00a0Prior de Santa Cruz.<\/p>\n

1498-1507:\u00a0Diego de Deza<\/a>, arzobispo de Sevilla.<\/p>\n

1507-1517:\u00a0Francisco Jim\u00e9nez de Cisneros<\/a>: s\u00f3lo en la Corona de Castilla, cardenal y arzobispo de Toledo.<\/p>\n

1507-1513:\u00a0Juan Enguera<\/a>: s\u00f3lo en la Corona de Arag\u00f3n, obispo de Vich.<\/p>\n

1513-1516: Luis Mercader<\/a>: s\u00f3lo en la Corona de Arag\u00f3n, obispo de Tortosa.<\/p>\n

1516:\u00a0Adriano de Utrecht<\/a>: s\u00f3lo en la Corona de Arag\u00f3n; inquisidor general de Castilla y Arag\u00f3n (1518-1522), cardenal y obispo de Tortosa, papa Adriano VI (1522-1523).<\/p>\n

1523-1538:\u00a0Alonso Manrique<\/a>, cardenal y arzobispo de Sevilla.<\/p>\n

1539-1545:\u00a0Juan Pardo de Tavera<\/a>, arzobispo de Toledo.<\/p>\n

1546:\u00a0Garc\u00eda de Loaysa y Mendoza<\/a>, arzobispo de Sevilla.<\/p>\n

1547-1566:\u00a0Fernando de Vald\u00e9s<\/a>, arzobispo de Sevilla. Renunci\u00f3 en 1566.<\/p>\n

1567-1572:\u00a0Diego de Espinosa<\/a>, obispo de Sig\u00fcenza.<\/p>\n

1573-1594:\u00a0Gaspar de Quiroga<\/a>, cardenal y arzobispo de Toledo.<\/p>\n

1595:\u00a0Jer\u00f3nimo Manrique de Lara<\/a>, obispo de \u00c1vila.<\/p>\n

1596-1599:\u00a0Pedro Portocarrero<\/a>, obispo de Calahorra, despu\u00e9s de C\u00f3rdoba. Renunci\u00f3.<\/p>\n

1599-1602:\u00a0Fernando Ni\u00f1o de Guevara<\/a>, cardenal y arzobispo de Sevilla. Renunci\u00f3.<\/p>\n

1602:\u00a0Juan de Z\u00fa\u00f1iga y Flores<\/a>, obispo de Cartagena.<\/p>\n

1603-1608:\u00a0Juan Bautista de Acevedo<\/a>, obispo de Valladolid.<\/p>\n

1608-1618:\u00a0Bernardo de Sandoval y Rojas<\/a>, cardenal y arzobispo de Toledo.<\/p>\n

1619-1621:\u00a0Luis de Aliaga<\/a>, confesor real. Renunci\u00f3.<\/p>\n

1622-1626:\u00a0Andr\u00e9s Pacheco<\/a>, obispo de Cuenca.<\/p>\n

1627-1632:\u00a0Antonio Zapata y Cisneros<\/a>, cardenal y arzobispo de Burgos. Renunci\u00f3.<\/p>\n

1632-1643:\u00a0Antonio de Sotomayor<\/a>, arzobispo de Damasco.<\/p>\n

1643-1665:\u00a0Diego de Arce y Reinoso<\/a>, obispo de Plasencia.<\/p>\n

1665:\u00a0Pascual de Arag\u00f3n<\/a>, arzobispo de Toledo. Renunci\u00f3.<\/p>\n

1666-1669:\u00a0Juan Everardo Nithard<\/a>\u00a0S.J., confesor del rey, cardenal y arzobispo de Edesa. Renunci\u00f3.<\/p>\n

1669-1695:\u00a0Diego Sarmiento de Valladares<\/a>, obispo de Plasencia.<\/p>\n

1695-1699:\u00a0Juan Tom\u00e1s de Rocabert\u00ed<\/a>, arzobispo de Valencia.<\/p>\n

1699:\u00a0Alonso de Aguilar<\/a>, cardenal. Nombrado por Carlos II, muri\u00f3 antes de que llegase la bula papal de confirmaci\u00f3n.<\/p>\n

1699-1705:\u00a0Baltasar de Mendoza y Sandoval<\/a>, obispo de Segovia. Fue cesado por Felipe V por sus simpat\u00edas austracistas durante la guerra de sucesi\u00f3n.<\/p>\n

1705-1709:\u00a0Vidal Mar\u00edn del Campo<\/a>, obispo de Ceuta.<\/p>\n

1709-1710:\u00a0Antonio Ib\u00e1\u00f1ez de la Riva Herrera<\/a>, arzobispo de Zaragoza.<\/p>\n

1711-1716:\u00a0Francesco del Giudice<\/a>, cardenal. Renunci\u00f3.<\/p>\n

1717:\u00a0Jos\u00e9 Molines<\/a>, auditor de la Rota romana. Preso en Mil\u00e1n por las tropas austriacas, muri\u00f3 durante su cautiverio.<\/p>\n

1720:\u00a0Juan de Arzamendi<\/a>, nombrado por Felipe V, muri\u00f3 antes de tomar posesi\u00f3n del cargo.<\/p>\n

1720:\u00a0Diego de Astorga y C\u00e9spedes<\/a>, obispo de Barcelona. Renunci\u00f3.<\/p>\n

1720-1733:\u00a0Juan de Camargo Angulo<\/a>, obispo de Pamplona.<\/p>\n

1733-1740:\u00a0Andr\u00e9s de Orbe y Larre\u00e1tegui<\/a>, arzobispo de Valencia.<\/p>\n

1742-1746:\u00a0Manuel Isidro Orozco Manrique de Lara<\/a>, arzobispo de Santiago.<\/p>\n

1746-1755:\u00a0Francisco P\u00e9rez de Prado y Cuesta<\/a>, obispo de Teruel.<\/p>\n

1755-1774:\u00a0Manuel Quintano Bonifaz<\/a>, arzobispo de Farsala. Renunci\u00f3.<\/p>\n

1775-1783:\u00a0Felipe Beltr\u00e1n Serrano<\/a>, obispo de Salamanca.<\/p>\n

1784-1793:\u00a0Agust\u00edn Rub\u00edn de Ceballos<\/a>, obispo de Ja\u00e9n.<\/p>\n

1793-1794:\u00a0Manuel Abad y Lasierra<\/a>, obispo de Astorga y arzobispo de Selimbria.<\/p>\n

1794-1797:\u00a0Francisco Antonio de Lorenzana<\/a>, cardenal arzobispo de Toledo. Renunci\u00f3.<\/p>\n

1798-1808:\u00a0Ram\u00f3n Jos\u00e9 de Arce<\/a>, arzobispo de Burgos y Zaragoza. Renunci\u00f3.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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